有慧根，奈何野性难驯，不服教化，逞凶斗狠，搅乱乾坤，方有今日之劫。此乃因果循环，报应不爽。今日五行山下受难，正是你往日恣意妄为、不敬天地、不守规矩所种之果。”
这番话，站在天庭与秩序的立场，无可指摘。但听在已然对“因果”、“定数”产生深深怀疑的孙悟空耳中，却隐隐透着一股“定罪”与“定性”的意味。仿佛他之前的所有反抗，都只是“野性难驯”、“逞凶斗狠”，而镇压则是天经地义的“报应”。这简化了他复杂的动机与两世的纠葛，更像是一种……盖棺定论。
菩萨语气微转，带上了一丝慈悲的劝慰与隐约的指引：“然，上天有好生之德，佛法有无边慈悲。你之灾愆，终有满日。待时机一到，自会有有缘人前来，揭去山顶金帖，救你脱此樊笼。”
时机？有缘人？
孙悟空心中毫无波澜，甚至有些想冷笑。果然来了，这“安排”的下一步。
“届时，”观音菩萨的声音仿佛带上了一丝玄妙的韵律，目光似乎穿透了现下的困局，看到了某种未来，“你当有一场大机缘。若能护持那有缘人西行，一路荡魔除怪，保其平安，非但可赎你往日罪愆，消弭灾厄，更能借此功德，得证功果，超脱苦海，亦未可知。”
大机缘？得证功果？
每一个词，都像是一块早已准备好的、标好了记号的积木，被观音菩萨轻轻放在了他未来的道路上。听起来是慈悲的指引，是悔过自新的机会。但结合他之前对“被设计”的怀疑，这听起来更像是一场早已写好的剧本的下半场——他孙悟空，需要扮演一个“悔悟的妖王”、“忠诚的护卫”，去完成某个“西行”的任务，然后作为奖励，获得一个“功果”。
这“功果”，是谁定的？是如来许诺的“正果”吗？和当年“四废星”的神位，又有何本质区别？不都是一种纳入体系、给予定位的“安排”吗？
观音菩萨言毕，静静地看着他，似乎在等待他的反应，或是某种“顿悟”与“感恩”。
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