然长白之秘不可不察。今留此笔记，待有缘后人。”
他快速翻动，手电光在纸页上跳跃。笔记前半部分详细记录了张怀山1966年至1968年在长白山的调查，内容与之前掌握的线索基本吻合。但翻到1968年秋的记录时，字迹变得急促潦草，内容也截然不同：
“九月初七，夜观星象，荧惑守心，大凶之兆。余自知时日无多，然有三大疑团未解，特录于此，望后人续查。”
“其一，天池水下之‘卵’，非丹非妖，其表坚如玄铁，以金刚钻凿之仅留白痕。然每逢朔月，卵壳透光，可见其内有双影纠缠，一为人形，一为龙形。此为何物？”
“其二，老虎口石台上八具干尸，除吾弟秉义外，其余七人皆非1921年进山之八门后人。余对照当年名录，此七人乃1895年奉天失踪之萨满祭司。何以至此？又为何跪拜石台？”
“其三，守形门陈守拙临终所言：‘饕餮未死，只沉睡；封印非封，实为养。’此言何解？若封印实为豢养，则何人在养？所图为何？”
张也看完这些内容之后，心中猛然一动。原来，爷爷当年已经查到了这么多！尤其是第三点——封印实为养？难道有人故意把那些东西养在长白山下？
继续往下翻，下一页记录更让人心惊：
“九月初九，于天池北坡发现密道。循之入地三百丈，见一石室，室中有九座青铜鼎，呈九宫排列。鼎内皆有灰烬，嗅之有异香。壁上有彩绘，绘百童献祭之景，童皆赤身，心口插管，血流汇入中央血池。池中有一物……不可名状。”
“余观此室，绝非天然，乃人工开凿，工艺类前朝官造。忽闻机括声，急退，见九鼎齐转，鼎口喷白雾，触之蚀骨。赖身手敏捷，以黑驴蹄子投之，鼎停，然右臂已伤，溃烂见骨。以秘药敷之，三月方愈。”
“此室必与玄烨有关。然何人所建？何时所建？为何史籍无载？”
笔记到这里中断了数页，再次出现字迹时已是三个月
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