朱炎仔细审阅后，批注道：“试行稿颇见成效，可即行于匠营。着令各坊严格按‘作例’操作，设立‘质检岗’，依‘作例’标准逐件查验。试行期间，需持续收集数据，观察效果，以备修订。此‘作例’之法，待成熟后，可逐步推广至农具打造乃至其他工坊。”
“匠营作例”的初步确立，标志着信阳的军工生产开始从依赖个人技艺向着标准化、规范化的方向迈进。它不仅仅是提升产品质量的手段，更是一种将实践经验系统化、知识化的尝试，为技术的传承、扩散和持续改进奠定了基础。信阳的改变，正深入到生产制造的微观环节，试图用规则与数据，为武备的坚利注入更可靠的保障。
第一百八十二章格物初议
匠营作例的推行，使得信阳军器品质的稳定性得以提升，生产环节的规范化初见成效。然而，朱炎深知，仅仅依靠规范现有工艺是远远不够的。无论是军器的改良，还是农具的优化，乃至水利、医药等诸多领域，都需要更深层次的理解和突破。这理解，不能只依赖于工匠的经验摸索，更需要一种探求事物本质规律的精神与方法。
这一日，朱炎在行辕书房内，召见了周文柏、经世学堂的几位核心教习，以及被特意从匠作院请来的胡老汉和陈启元。书案上，除了惯常的文书，还摊开着几本颇为特殊的书籍——那是朱炎凭借“天工开物”系统的知识，结合此时代能理解的范畴，亲自整理抄录的一些关于几何、力学、简易化学原理的笔记，以及几幅精确绘制的天文、地理图示。
“诸位，”朱炎开门见山，手指轻轻点着那些笔记和图样，“我信阳如今，保甲渐固，仓廪渐实，武备渐精，商事渐活，此皆可喜。然，诸事欲求精进，无论是改良耧车、提升锻铁之技，还是探究疫病之源、明晰天文地理，皆需探究其背后之‘理’。此‘理’，便是万物运行之法则，古人称之为‘格物致知’。”
周文柏微微颔首：“部堂所言极是。然格物之说，自古有之，先儒亦多有著述，却往往流于心
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