结果再次令人鼓舞。孩童的热度迅速退去，呕吐止住，精神也很快恢复。
这些成功的案例，通过赛义德及其逐渐扩大的、谨慎的联络网络，在那些信赖“隐者”的贫苦民众中悄悄传播。他们不懂什么医学理论，只知道这位藏在暗处的女医，开出的方子似乎格外“对症”，而且往往能用他们身边易得、甚至是被忽视的寻常之物入药，花费极少。
诺敏在地窖中，依靠着赛义德这个“眼睛”和“手脚”，以及自己日益庞杂融通的医学知识库，默默地构建着一个属于地下贫民的、极其简陋却有效的医疗体系。她没有门派之见，没有文化隔阂，唯一的准则，就是如何用最安全、最经济的方式，解除病痛。
赛义德与她的配合也愈发默契。他不再仅仅是一个传递信息和物资的信使，更成了一个初步的“筛查者”。他会仔细询问求医者的症状、家境、日常饮食，甚至观察他们的气色（在光线允许的情况下），然后再转述给诺敏。有时，他会根据自己长期观察诺敏用药的经验，提出一些初步的判断，比如：“这个人听起来和上次那个织工老婆的毛病有点像，是不是也用点艾草？”
诺敏会耐心倾听他的判断，然后追问更多细节，或肯定，或修正。在这种互动中，赛义德对医药的理解也在缓慢增长，他甚至开始学着辨认几种常见的、关键的草药。
一天，赛义德带来一个特殊的请求。一位即将临盆的年轻孕妇，胎位似乎不正，接生婆束手无策，家人惊恐万分。产妇的丈夫通过层层关系，绝望地求到了这里。
诺敏感到了巨大的压力。产科，尤其是难产，在任何医学体系中都属高危领域。她所知的草原萨满接生法重在祈祷和顺势，波斯与阿拉伯医书中虽有涉及，但图示和描述都极其简略。她沉默了很久，在黑暗中反复推敲。
最终，她让赛义德转告产妇家人，她无法保证，但可以一试。她详细询问了产妇的感觉，胎动的位置，然后结合所有她能想到的知识，给出了一个极其复杂的
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