但也迅速形成了新的平衡与共识。以许敬宗、李义府为首的“拥武派”（现在或许该称“拥二圣派”）势力大涨，气焰更炽。他们弹冠相庆，奔走相告，将封禅成功、尤其是皇后亚献和天降祥瑞，视为自己政治投资的巨大胜利，是“顺天应人”的明证。他们开始更加积极地鼓吹“二圣并尊”、“天皇天后同体”，并为李瑾的武功和地位大唱赞歌，试图将这位军神更牢固地绑在自己的战车上。而原本的反对派，如一些李唐宗室、关陇旧族代表、恪守儒家礼法的老臣，则在“祥瑞”和已成事实的“天命所归”面前，遭到了沉重打击。公开的、直接的反对声音几乎销声匿迹，许多人选择了沉默，或是表面上顺从，但内心的不满与警惕，却如同被压制的火山，在更深的地底积蓄着能量。他们中的一些人，将目光投向了日渐长大的太子李弘，或许，这是他们未来唯一的希望所在。
万国使节们，在经历了最初的震撼、疑虑、揣摩之后，也开始迅速调整自己的认知和策略。吐蕃赞婆在离开泰山前，最后一次秘密会见了李瑾，言辞更加恭顺，礼物更加丰厚，试探性地提出了希望加强互市、稳定边界的意愿，态度与来时那种隐隐的桀骜已大不相同。突厥别部首领阿史那斛瑟罗则几乎是毫无保留地表达了对“天可汗”、“天可贺敦”和“叶护”的忠诚与崇拜，恨不得立刻将部落全部内附。新罗、百济、高句丽（残余势力）、倭国、林邑、真腊……几乎所有到场的藩国使节，都通过不同渠道，向唐朝皇帝、天后，以及那位权势熏天的梁国公，表达了最谦卑的敬意和最恭顺的臣服。封禅大典，尤其是其过程中展现出的国力、组织力、以及那令人心悸的“神圣权威”，像一记重锤，彻底敲碎了他们心中可能残存的任何不切实际的幻想。一个大一统的、强盛的、且内部权力结构独特而稳固的唐帝国，比以往任何时候都更让他们感到敬畏。一个以“天皇天后”为核心、以梁国公为军事支柱的唐帝国，其未来的扩张性、稳定性与威胁性，都需要他们彻底重新评估。
封禅队伍并未直接
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