、印度河依稀可辨。在更南、更北的模糊地带，标注着“林邑”、“真腊”、“骠国”、“室利佛逝”、“渤海”、“黠戛斯”、“骨利干”等名称。最令人惊叹的是，在浩瀚的“涨海”（南海）和“大洋”之中，开始出现一些星罗棋布的岛屿，以及更为遥远、轮廓极其模糊的“僧祇”（东非海岸）、“罗刹”（对东南亚或南亚某地的称呼，或指马达加斯加？）乃至“绝域”（对未知大陆的猜想）。
尽管这幅地图依然充满错误、空白和想象（比如非洲和欧洲的形状严重失真，美洲和澳洲完全未知，海洋的比例和位置也问题重重），但它第一次试图在一个相对统一的平面上，将已知的、传闻中的主要文明区域联系起来。它不再将大唐置于绝对的、被蛮荒包围的中心，而是呈现出一个多极的、相互联系的已知世界格局。李瑾站在这幅地图前，常常陷入长久的沉思。他指着地图上大食与拂菻之间广袤的空白区域，询问来自波斯的学者；又指着僧祇以南的虚无，询问曾随商船远航至“黑肤昆仑”之地的水手。他知道这幅图仍很粗陋，但它代表了一种认知范式的根本转变：从“天下”到“寰宇”。
这幅地图的副本（当然是简化、处理过的版本）被呈给武则天御览。女皇饶有兴致地看了很久，手指划过丝绸之路的蜿蜒曲线，又点在大食与拂菻交界处，问道：“此二国，百年间争战不休，所为何来？其地可产良马、精铁？” 她关心的是战略和资源。当她看到南海星罗棋布的岛屿和航线时，沉吟道：“海路之利，日益凸显。此间岛屿，可有淡水果木，可为舟师补给之中继？” 地图，在她眼中不仅是知识的拓展，更是权力的新棋盘和资源的新图谱。
与此同时，一系列名为《异域方舆纪要》的书籍，开始在“异域文献馆”编纂，并有限度地在官员和学者中流传。这套书分国别、分区域，系统介绍主要国家和地区的地理方位、山川形胜、气候物产、都城重镇、道路里程、兵力强弱、风俗物产、乃至国王世系、历史沿革。虽然许多信息仍属二手、模糊甚
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