法，或可名之曰——‘虚君共和’。”李瑾终于说出了这个石破天惊的词组。
“虚君？共和？”刘仁轨愕然重复，显然不明其意。狄仁杰和张柬之则迅速思索着这两个词的涵义。
“正是。”李瑾开始阐述，声音带着一种近乎殉道者的平静与热切，“所谓‘虚君’，并非废君，而是易其权责。使天子之位，如鼎之重器，稳坐庙堂，为国家之象征，礼仪之元首，统而不治。具体治国理政之权，不归天子独揽。”
“不归天子，归谁？”刘仁轨急问，脸色已有些发白。
“归天下人之公器。”李瑾道，“我设想，可设一‘大议政院’（他临时用了更易理解的称呼），其成员，部分由科举选拔之贤能专才充任，部分由地方推举之德望士绅代表，部分由工商、文教等行会公推。以此院为中枢，立法、决策、监督百官、审议度支。政务则由该院推举之‘首席执政’（或仍称宰相）领有司执行，对‘大议政院’负责。天子依祖制大法，任命执政、颁布法令、仲裁僵局，然不亲细务，不预常政。如此，君位超然，可保国本稳固；政出公议，可避人亡政息。 纵有庸主在位，因不具体理政，亦难为大恶；纵有能臣在位，因权力源于公推、受制于议院与法度，亦难成权奸。此之谓‘虚君’。”
他顿了顿，继续解释“共和”：“此‘大议政院’共商国是，共立法度，执政者对其负责，不正暗合古之‘共和’（周召共和）‘共同和洽’之意乎？虽与上古禅让、公天下不尽相同，然变一家之私为众人之公，化独断之治为共议之政，其精神一也。故总名之‘虚君共和’。”
阁内死一般的寂静。炭火似乎都停止了燃烧。
狄仁杰的脸色从凝重转为苍白，手中的茶盏微微颤抖，几乎要拿捏不住。刘仁轨双目圆睁，死死盯着李瑾，仿佛第一次认识这位他敬若神明的太上皇，胸膛剧烈起伏，额角青筋隐现。张柬之则张大了嘴，手中的折扇“啪”地一声掉在地上，也浑然不觉。
“殿……殿下
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