水般涌起。
“崔尚书何出此言？” 宋璟出列，神色凛然，“梁国公鞠躬尽瘁，死而后已，所虑者，乃江山社稷之长治久安。宪章之意，在于立规矩，明权责，防患于未然。何来动摇国本之说？《尚书》有云：‘罔咈百姓以从己之欲’，《礼记》言‘大道之行，天下为公’。宪章倡君民和谐，申明律法，规范权责，正是追慕三代之治，彰显陛下仁德，何错之有？”
“追慕三代？” 另一位白发苍苍的老臣，前御史中丞颤巍巍出列，厉声道，“三代之治，乃圣王垂拱，臣下辅弼，何曾有以文书束缚君王之理？此宪章，言‘君权显于民’，此非孟子‘民贵君轻’之谬种流传？言‘律法为至高’，置君王于法下，此非韩非、商鞅之流苛法虐民？言设‘政事阁’以分君权，此非王莽、曹操之渐乎？宋公！尔等饱读诗书，岂不知‘天无二日，国无二主’？此等文字，分明是教唆臣下掣肘君上，长此以往，君不君，臣不臣，国将不国！”
“老大人此言差矣！” 张柬之慨然出列，他年岁也不轻，但声音洪亮，气势不让，“宪章所载，非是掣肘，乃是辅弼！非是分权，乃是明责！陛下乃千古明君，虚怀纳谏，从善如流。宪章之设，正是将陛下之圣德，化为制度，传之后世，使后世子孙，纵然才具不及陛下万一，亦能循此良规，保境安民！此乃梁国公、狄相与臣等，为陛下，为太子，为千秋万代计之忠荩，何来教唆之说？至于引王莽、曹操为喻，更是诛心之论，岂不寒了忠臣之心？”
“好一个‘忠荩’！” 一名年轻的谏官出列，言辞激烈，“下官看来，此宪章分明是假借‘限制后世昏君’之名，行‘分割当今君权’之实！尔等口口声声为陛下、为太子，然则条款之中，处处是‘需经’、‘当由’、‘应议’之辞，将祖宗成法、天子威权置于何地？若事事需经‘政事阁’议，需依‘成法’而行，需‘明示缘由’，则陛下威福何存？太子将来如何统御万方？此非欺君罔上，又是何物？！”
“荒谬！” 兵部尚书王孝
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