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十七、雷落(第3节)

会儿才说道:“我知道当年不执师父为什么在数十记名弟子之独收你入道宫了,我们都不如你,告辞了。”

说完他一抱拳便一转身,整个人朦胧着,化为一道灵光飞遁而走。

清阳看着远去的灵光,他能够理解空同为什么只说了一句话就走,他也能够想象着师父所承受的压力,能让自己在那如潮而来的凶兽压境而来之时,依然能平静的修行,是要承受多么大的压力和信任。

自己总算将浩然之意与天魔融合了,炼成了既有天魔神通却又能够不受天魔影响的元神了。

所谓元神就是人之意志可凝聚显化至肉眼可见,这就算是成就了元神。一个人的神意强大,终归是要借助于实物才能够影响这个天地,而元神已经可以做到抛开人的肉身来影响这个天地了。

比如通过元神而施展一些托梦之术,或是梦杀,而有一些更需要神念强大的法术则将能够提升许多威力,如勾魂术,又或是附身这种,那些玄之又玄只可意会而无咒无诀可修持的神通,则是需要拥有了元神之后才能够更深一步的修持。

虽说一个修士斗法,元神绝大多数的时候是归于己身,全力施法,但终归有元神感应天地,遨游黑暗世界时没有人希望自己的元神没有自保之力,从而被别人灭杀或是被邪物吞噬了。

所以能够元神显化只是初步,想要元神能够强大,还需要进一步的修持祭炼。

这修持并不是光打坐存神就行,而是要给这元神寻一寄托之身,有人会炼一些灵宝,寄元神于其,使灵宝化形,这便算是灵宝化身。又有人会让元神凝聚天地之间水、火、土、金、木之灵煞之气,而成为一种虽无肉身,却有着五行之身的化身,亦有着种种妙用。

但是这些只是寻常的手法,如白骨道宫这般的存在之地,都有着不同元神的修持之法,而道宫更是直接以祖师灵堂之的元灵相合,最终显化出来的元神便叫神灵,这神灵居于自身观想出来的道宫之,当需要之时,与神灵相合,一个原本道法平平的弟

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