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一百零四、性格与命运(第2节)

与元世界不同,但是那种得法得道的意境却是相通的,元世界之分为法壁点魂灯、感灵入心间、凝法得天意、聚宝建灵池,除了前面的法壁点魂灯与感灵入心间这两个境界,是属于修行方式的不同之外,后面凝法得天意和聚宝建灵池正对应着剑河世界的神境与道境。

最后领悟无上大道的圣人之境便相当于元世界的仙灵了,仙灵是融合了一道先天道禁的人便称之为仙灵。所以,元世界之的仙灵之位是有数的,每一个建了灵池的人都会想要成为仙灵,只是却并没有先天道禁来融合,最终无法迈出那一步。

这也是元世界和那剑河世界的不同,在那剑河世界之,任何人都有可能成就圣人之位,因为修行人真正的到了那一步,便能够悟通,能够感应,自是神灵合之于天地,成就圣人之位。而这元世界没有,元世界浩瀚无穷,在这无边的黑暗之,你无法与之相通感应,只能够与自己门派之先天大道之禁感应,但是每一个门派之除非有仙灵陨落,要不然的话根本就不会有人晋升仙灵的。

这也是帝俊此时会后悔在剑河世界之那种大好的机会错过了的原因,当时他以为自己仍然能够以玩弄天下人于鼓掌之间,却最终陷入了自己编织的网上,寸步难移。或者说,在那个天地之,任何人都是棋手,也都是棋子。

所以才会有现在的他要算计白骨道宫,想要夺得白骨道宫的三道先天大道的想法。之所以会有这种想法,并非是他先动这种心思,而是白骨道宫的三个附属门派先联系他们的。如白骨道宫这样的庞然大物,一但发现了风吹草动或蛛丝马迹,那三个门派将陷入万劫不复之地,他们将在这元世界之永远的成为过去,不留任何的痕迹。

所以他们需要有人正面吸引白骨道宫的视线,好暗布置。帝俊并不清楚他们究竟有什么方法能够让这有着三个仙灵的白骨道宫覆灭,但是时致今日,他却感受到了一丝可能,他发现白骨道宫的仙灵竟是没有一个出现。

虽说三位仙灵之的两位遨游虚空,一时回不来,但是那一位

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