将动物的治病、疗伤也看作是“修理”，似乎是文理不通，但是，我们将它作为一个引申义来理解，将道理说明了，大家可以慢慢地接受。古代汉语和现代汉语里头有本义，也有引申义。
比如，“修”的本义是修饰、装饰。屈原《九歌?湘君》：“美要眇兮宜修”，宜修，修饰得合适的意思。修，引申为整治、治理。贾谊《过秦论》：“修守战之具”。修，再引申为修建。范仲淹《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼。”“修”的另类引申义，有研究、学习、著作，有个子高长等意义。“修”并且通“脩”。“脩”本义是干肉。《周礼?天官?膳夫》：“凡肉脩之颁赐，皆掌之。”“脩”也引申为“治理”、“整治”，“研究”、“学习”，“著作”、“撰写”，“善良”、“美好”。“脩”的引申义与“修”的本义、引申义是通用的，只有本义“干肉”不通用。以上的通说，《古汉语常用字字典》里面都有解释。①
修，现代的引申义，除了修理等以外，还有修脚、修面、修甲、修腿等卫生、保健、美容的意义。引申为修正主义，关系到意识形态方面的概念。
治，本义是治理，管理。《史记?夏本纪》：“尧求能治水者”引申义有“惩处”、“医治”、“研究”等义，如治罪，治病，治学等。②
从修脚、修面、修甲、修腿、治病等概念意义上了解，就知道了“修理”离动物、离人物并不那么遥远。1988年11月出台的《野生动物保护法》缺乏经验，缺乏对于野生动物“修理请求权”的内容，在执行物权法时，应当将内容增加进去。
（3）对于动产文物的修理
上述关于“修”字的解释，有修书、修著作、修文献等意思。“修理请求权”将文物的修理列入其中，实质上是顺理成章的。
文物发掘和保护过程中，有人损坏了陶瓷器皿、金属器皿、土质物件、木质物件、金属物件、纺织物件、纸质物件、装饰品物件、尸体物件、动物尸体物件等动产型古董、
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