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很多学术都在这里诞生传播，很多大佬都喜欢在太学里传播自己的学问，王肃和郑冲就曾多次在太学里公开讲经。
因此，太学是曹髦改造天下思想的一个重要根据地。
曹髦先前派司马炎前往太学，帮着自己看看太学内的情况，包括授经博士，以及诸多的学子们，顺便奖赏一些能给予重任的学子们。
司马炎做的很简陋，他直接将自己在太学的所见所闻写成了日记，或者说游记。
记录自己进入太学后所看到的诸多东西，甚至连交谈都写了下来，然后就将这个东西当作上表递给了皇帝。
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他这种东西但凡不是交给曹髦，交给其余皇帝看，都要以大不敬的罪行给砍头了。
谁家大臣是这么写上表的！？
这玩意的格式和规矩你是一点都不在意啊。
尽管这上表有些简陋，但是曹髦还是非常满意的，起码没有太多的修饰，没有刻意的隐瞒，主打的就是一个真诚宽厚，很符合安世的为人。
通过他的上表，曹髦即使没有去过太学，却已经对太学有了些认知。
大魏的太学，是从文皇帝时期开始重新设立的，主要还是效仿后汉的制度，一部分是招募年长有贤名的人来治经，一部分是招募年少的童子郎来经学启蒙。
简单来说，就是研究生和中学生。
魏晋的太学已经没有了硬性的年龄要求，这也是出自对大族的妥协。
两人一路聊着天，马车匆匆来到了太学门前。
两人一同下了车。
洛阳的太学并没有长安太学那般的热闹喧哗，除却发生了一些激烈的学问之战，其余时候，这里都是格外的寂静。
马车停靠在门口，也没有人来问津。
甚至能看到很多私人的马车进进出出，曹髦身穿便装，一身的贵气，身边一群甲士保护，可这在太学里并不算什么，太学里的大族子弟也是
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