而放荡不羁的结果就是他们一边放荡不羁，一边邀请和鼓动街边两侧的无数人群一起不羁。
大明京城，凡是云南打跳经过的地方全部开始蹦野迪。
两辆四轮马车一前一后，车上是那些配合玩音乐的乐队，那低音重鼓和管状乐器以及铜鼓混合在一起的声音极有跳动性。
一辆在队伍前方，一辆在队伍后方，３６０度无死角环绕。
云南打跳太简单了，只要看两眼就能学会。
但街边两侧的人太多了放不开，蹦起来也会踩到人家的脚，所以街边的人脚尖踏地，脚跟抬起在那附合舞点。
从上方看去，已经形成了人形波浪。
这一幕要是让传统老学究看到非得气死不可，全民放浪形骸，成何体统。
成何体统啊，说不定还会有人当街撞死明鉴。
但现在并没有这样的事情出现，不是大明没有老学究了，而是大明的老学究在科举改制的那一天就下岗了。
不再以四书五经为题，也不再之乎者也把除四书五经之外的所有书册当成奇淫巧计。
气性大的老学究自己离开了京城，气性没那么大的自然也就会做出改变。
崇祯是这么和杨嗣昌说的。
书生一身骚气摇着折扇逛青楼，被叫做偶尔风月也算小雅。
百姓街头卖艺唱戏就他妈的被称为下九流，这种风气必须给朕扭转过来。
规矩，不能只是给百姓定的。
那帮东西们想彰显自己和普通百姓的不同，那就拿点真材实料出来。
如果拿不出真材实料，还想用什么三教九流给朕的子民划分阶级，朕抄家灭族的手艺也还算炉火纯青。
一帮官员富商有功名的贱人们，在秦淮河听戏叫好甩戏腔的就叫雅致。
朕的百姓叫好跟着跳几下就是下作？
真他妈给你们惯出毛病来了，三教九流这等糟粕是时候废除了。
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