出现了。
甚至松江那处官堂被围，更有诸多之人请奏处死这个妖言惑众的西方蛮夷。
而就在此时，笛卡尔的第二篇文章再次被明刊登印。
心自在。
活好自己才能做别人的老师，你要教孩子的不是省吃俭用，也不是一身补丁一辈子没吃过肉。
而是教他们活下去的本领和活着的意义。
这番言论出现，顿时让大明人怒火中烧。
去尼玛了个币的意义，尼玛了个币的老师。
你个违背伦理道德，不知廉耻不懂尊卑的垃圾东西。
而就在讨伐声浪即将达到顶峰之时，这个笛卡尔的第三篇言论再次被明刊登印。
望子成龙，本就是你自己做不到，却妄想让你的孩子去做到的愚蠢奢望。
让一个出身悲苦、没有家庭托举、没有强力爹娘、没有家财加持、没有人脉助力的年轻人出人头地，光宗耀祖。
是最无耻，也最残忍的一件事。
你什么都没给他，就准备让他成长为你的骄傲。
这不公平。
得嘞，这篇文章的出现彻底捅了马蜂窝。
因为这属于彻底和中原传承文化处在对立面。
若非松江府派人守住官堂，笛卡尔很有可能会被当场碎尸万段。
但他在松江也待不下去了。
没人会希望这样的东西，做自己孩子的夫子教授这等大逆不道的悖论。
笛卡尔被迫离开松江，这次他被调往天津卫任官堂外教。
但在去往天津的路上，这家伙写下了第四篇文章。
送孩子入学堂，为的是什么？
有的说学圣人贤学，也有的说是识文断字造福苍生。
但实际上不就是想有个好工作吗？
说的再直白些，不就是想多挣点钱嘛。
既然最终的目的就是想让自己的孩子多挣点钱，回馈家里这些年的
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