值’的影视作品，与华夏的‘大一统观历史叙事’形成鲜明对比。要鼓励岛内将相关讨论‘政治化’，定义为‘华夏的文化统战’、‘对本土意识的侵蚀’，激发防御性反应。”
“第四，技术与非对称手段。”科林斯的声音压低了一些，“监测并干扰其关键传播节点。对‘启明’这类核心账号，利用平台规则进行限流、屏蔽，或发动大规模举报。对陈思源、林薇等核心研究人员，在其国际学术交流、论文发表、项目申请等方面设置障碍。对宝岛像‘沧海拾遗’书店这样的民间节点，可以采取收购、施压、制造法律麻烦等方式进行干扰。”
他最后总结道：“我们的目标不仅仅是赢得一场学术辩论，而是维持叙事话语权。不能让这种基于文明本体论的‘历史自信’在华夏社会，特别是年轻一代中生根发芽。这关乎的不仅是历史解释权，更是未来几十年的格局。”
会议在凝重的气氛中结束。与会者匆匆离去，奔赴各自的领域执行新的任务。
几乎在同一时间，宝岛，方雨的“沧海拾遗”书店，迎来了一位不速之客。
来人自称姓张，是某“文化创意产业协会”的理事，西装革履，笑容可掬。他先是在店里转了一圈，对几本日据时期文献表现出浓厚兴趣，然后来到柜台前，递上一张名片。
“方小姐，久仰。听说你这里有不少珍稀的历史资料，我们协会正在筹划一个‘多元史观对话’项目，想征集一些民间文献进行数字化和展览，不知方小姐有没有兴趣合作？我们可以提供非常优厚的资料使用费和项目经费。”
方雨心中警铃微响。她接过名片，扫了一眼，协会名字很陌生，地址在信义区某高档写字楼。
“张理事过奖了，我这里都是些普通旧书，谈不上珍稀。不知道你们具体想征集哪方面的资料？”
“比如，关于早期汉人移民与平埔族关系的民间记录，或者日据时期民众生活的真实写照，最好是能体现社会复杂多元面相的。”张理事笑容不变
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