. 历史直觉库： 一个不断累积、并非简单线性堆砌的庞大案例数据库。它不仅是文字记载，更包括技艺、艺术、制度成败等隐性知识。通过独特的“鉴古知今”、“以史为鉴”的思维算法，系统能从历史长时段的相似模式中，提取应对当前复杂挑战的潜在策略选项，强调“时机”和“度”的把握。
3. 动态平衡调节器（阴阳和合）： 模型的核心算法之一。它并非追求静态完美，而是在“文/武”、“刚/柔”、“集权/分权”、“稳定/变革”等看似对立的范畴间，依据实时反馈进行动态校准，寻找特定时空条件下的最优平衡点，避免系统走向极端僵化或崩溃。
4. 天人感应接口： 并非迷信，而是模型将自然环境（气候、地理、资源）、技术条件（生产力工具）作为输入变量，强调文明系统必须与这些外部条件持续互动、调适，其决策需考虑长期生态伦理和可持续性。
林薇继续：“这个模型的特点在于：第一，它本质上是非中心的、去神权的，最高决策者（‘天子’）在模型中更像是系统平衡的关键调节节点和伦理象征，而非绝对意志的源头。第二，它高度依赖教育和共识塑造，通过科举、文教等方式，将系统运行的基本规则和伦理内核不断内化到新节点中。第三，它具有强大的包容和转化能力，外来文化、技术、思想进入系统后，并非简单替换或平行存在，而是经过伦理网络和历史直觉库的过滤、转化，被重塑为系统有机的一部分。”
模型开始动态演示：模拟汉代吸收西域文化、唐代融合佛教、明代应对全球贸易与技术输入的历史场景。外来元素被系统“消化”、改造，最终增强了系统的多样性和韧性，而非导致其核心逻辑崩溃。
陈思源接过话语：“我们开发‘文明之心’模型，并非宣称华夏文明是唯一或最佳模式。恰恰相反，我们希望通过将自身文明的历史经验‘算法化’，为全球文明比较研究提供一个可分析、可模拟、可对话的公共框架。其他文明，无论是强调契约与个人权
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