最高心理素质的队伍，前往火星那个指定坐标。
算法已成利剑，一柄指向星空奥秘，一柄淬炼文明自身。而握剑的手，必须稳如磐石，明如镜鉴。
【历史闪回线】
战国时期，约公元前四世纪，齐国稷下学宫或类似的知识汇聚之地。
没有统一的帝国，没有稳定的疆界，但思想的光芒在乱世中激烈碰撞，迸发出前所未有的活力。在一处简朴却藏书丰富的屋舍内，两位衣着朴素、但目光炯炯如星的老者正对坐论道。他们面前摊开着无数竹简、帛书，上面密密麻麻记载着星象、历法、节气、物候，以及各种古怪的祥瑞灾异记录。
他们是甘德与石申（后世合称“甘石”），当时最杰出的天文学家和星象学家。他们不属于任何显赫的学派，毕生精力几乎都投注于观测浩瀚星空与记录其微妙变化。
“石兄请看，”甘德指着一段自己刚刚校订完成的记录，“去岁冬，彗星出‘北斗’杓口，长三丈，色苍白。今岁春，秦赵战于长平，坑卒数十万，天地为之晦暗。虽人事纷纭，然天象示警，岂能尽归于巧合？”
石申扶了扶额，他面前的简册上则记录着行星运行的细微差异：“甘公所言天象人事之应，固有道理。然吾近日测算‘荧惑’（火星）行度，发现其‘留’‘逆’（逆行）之时，并非完全定期，其间有极微小的‘盈缩’之差。若以百年、千年为度观之，此‘盈缩’似有周期可循，与地上某次大旱或大水之期，偶有暗合。老夫思之，或许天上星辰之行，与地下水土之性、乃至邦国人事之气运，同受一种更大、更幽微的‘数’或‘理’所统摄？非直接对应，而是同根之木，分枝散叶，各显其象。”
他们的对话，代表了当时天文学思想的两个方向：一是将天象与人事直接对应的“星占学”，试图为动荡的现实寻找来自上天的解释与预警；二是尝试剥离人事干扰，纯粹探究天体运行自身规律的“历算学”，追寻那统摄一切的“数理”。
甘德更倾向于前
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