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第二卷 山河诘 - 第22章 托普卡匹会议(第2节)

的主流专家不约而同地向这位“大闹天宫”的东方学派发起了反击,从而扭转了本次会议关注的主要方向。

反击主要来自于两个方面:比利时乔治·勒梅特(Georges Lemaître)大爆炸起源学派的专家登上讲坛认为,挑战“宇宙起源主流理论”,给人类在十几年来的宇宙大发现及其一系列宇宙航行器的实验成就带来了阴影;而古典弗雷德·霍伊尔“宇宙稳定学派”则认为东方学者的缺乏实证,是一种不切实际、玄而又玄的“假说”……

比利时勒梅特大爆炸起源学派的权威学者率先发难,声音里甚至带着被冒犯的愠怒:“挑战宇宙起源的主流理论,动摇的不仅是学术共识,更是对近几十年来基于此建立的庞大宇宙观测体系和深空探测成就的否定!这无异于在科学殿堂投下阴影。”

古典霍伊尔稳恒态宇宙论的支持者则带着一丝嘲讽:“谢教授的理论听起来宏大而富有诗意,充满了东方式的玄思。但缺乏可重复观测的坚实证据和严谨的数学模型支撑,这与科学假说所要求的可证伪性相去甚远。它更像一种哲学冥想,而非实证科学。” 他的发言引来部分赞同的低语。

当听到谢冬梨教授讲述《宇宙律动》既没有时间上的所谓开始,也没有空间上的所谓结束的时候,并不是像主流爆炸理论勾画的“一个大喇叭桶”那样的宇宙设想的时候,有人甚至直接从座位上站起来,向他调侃道:“你是不是认为宇宙大爆炸的形状,就像你们北京的糖葫芦那样,一节一节的串在一起,没完没了地串连下去的那种样子啊?”他不客气的调侃引来了一片笑声……

“老兄,到底是‘北京的糖葫芦’,还是‘天津的麻花’,还是‘君士坦丁堡’的‘波斯圈面包’……这些都不是我们今天要关注的主要话题。”谢冬梨幽默地回答道,“我们今天最需要关注的是:它首先不是什么?是不是像个‘大喇叭桶’那样,起源于一次‘宇宙大爆炸’?……何况,勾画‘北京糖葫芦’这个‘宇宙起源图型’的学者,也并非来自我

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