了降低一下自己的物质欲望，或者多付出一些自己的劳动力，争取赚得更多的金钱，从而来满足个人的需求。
双方之间真正的问题所在就是，新华人试图要“解放”所有的印第安人，想将他们从部落的羁绊中剥离出来，成为真正的“自由人”。
他们希望印第安人可以自由地接受雇佣，去新华人的城寨或者屯殖点去工作，不论是伐木，还是开荒种地，亦或去矿场里挖矿，用他们的劳动换取报酬，而不是依如过去的传统，人身依附于部落，受部落酋长或者祭祀的控制。
这对于部落的“统治阶层”而言，无异于在变相地挖掘他们的根基。
若是部落中的印第安人都跑到新华人的地盘上，通过自己的劳动，便能轻松的养活自己及家人，不再需要部落的救济，也不再需要部落的庇护，那么作为部落的统治者，还有什么威信可言？
传统部落的解体，原始集体制度的崩溃，就意味着他们这些部落酋长或祭祀的身份的消亡，最终转变成可有可无的边缘人物。
更让他们愤怒的是，随着新华人数量的增多，对自然资源和土地的争夺和冲突就不可避免的发生了。
三年前，新华人刚刚来到这里时，他们将主要精力皆放在挖矿和开荒的事务上面，占用的土地皆为“无主”的荒地，尚未侵犯到印第安部落的“合法领地”。
而且，为了减少纷争，新华人还主动施予周边印第安部落若干粮食、盐巴以及酒水，作为“购买”所占用土地的代价。
可如今，新华人的力量越来越强大，他们在不断占用新的土地和资源时，也是愈发无所顾忌。
他们宣称，这里所有的土地皆置于新华统治之下，任何未开发的土地也都属于新华政府所有。
所谓“未开发的土地”，是指没有经过人类劳动的土地或者没有开垦耕种的土地，在法理上是“无主的”，皆归新华政府所有。
人们对于这些土地，在经过新华政府确认后，只有劳动的使用
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