“神”却当立。
这“神”，便是殿中那尊残破神像。彩绘剥落如疮，头颅缺失半面，臂膀断裂处露出枯草泥胎。如此法相受众生香火，不敬倒在其次，长此以往，驳杂愿力无处归依，恐生阴秽。
重塑金身，开光点眼，已是当务之急。
道家塑像，重在“开光”。寻常匠人塑其形，高功法师开其神。以法力咒诀接引天地道韵或神明意念入像，方能使泥胎木偶承信仰、显威灵。
李牧尘自忖，以此界道法凋零之状，未必能接引到具体尊神。但他筑基后期修为，真元化金，灵识壮硕，更有功德香火加持，或可尝试接引更本质的“道韵”，甚或以自身道基为引，塑一尊契合清风观的“护法灵尊”。
此念一生，道心微动，竟是契合之意。
既已决断，他便着手准备。
未请外匠，决定亲手为之。一来掌控入微，二来免生枝节。
材料首选观后那截雷击木主干。此木枯死多年，木质却未朽，纹理致密如铁，更难得的是内蕴一丝极淡天雷余韵，阳刚辟邪，正是塑像良材。又入深山取纯净黏土，采灵井深处青泥，另将日常香灰细细筛过，掺入清心草粉末。
准备历时七日。
他以真元洗练雷击木，将那丝雷霆阳气激发至表面，木质泛起淡紫光泽。黏土、青泥、香灰以灵井水调和，反复捶打九遍，泥团入手温润，隐隐透出清净气息。
这一日，晨光初透。
李牧尘于主殿清理净地，布下安神净秽符阵——如今他绘制的符箓，已能引动天地气机，虽效力尚微，却非昔日可比。随即盘坐寒玉蒲团，闭目凝神。
半个时辰后，睁眼，动手。
无刻刀，十指即工具。真元凝于指尖，锐可切金断玉，柔能抚平微痕。先以雷击木塑出大体轮廓：道人跌坐莲台，袍袖垂落，面容古朴。不求形似某神，但取“道者”雍容气象。
木质初成，开始敷泥。
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