财务管理、规范活动管理、规范安全管理。
附件里有一张《宗教活动场所驻观人员资格审核表》，需要李牧尘填写个人履历、道教学历、健康状况等二十余项内容，并附上身份证、道士证、健康证复印件。
“这是要摸底。”镇上的法律顾问在电话里向周明德分析，“只要他填了表，就等于承认了道协的管理权。如果不填，就是拒不配合管理，可以启动下一步程序。”
“他肯定不会填。”周明德说。
果然，表格在供桌上放了三天，李牧尘看都没看。
第四天，第三份文件到了。
这是一份《关于召开清风观管理权属问题协调会议的通知》，由县道协、宗教局、云台镇政府联合发出。会议定于五天后在县道协会议室召开，要求李牧尘“准时参加”，并“携带相关产权证明文件”。
通知下方有一行小字：“如无故缺席，将视为自动放弃陈述申辩权利。”
这次送文件的是镇党委副书记和宗教局副局长，阵容升级了。
李牧尘接过通知，看了一眼日期：“福生无量。届时若无事，贫道自当前往。”
这话说得含糊——去还是不去？没说死。
副书记还想再说什么，李牧尘已经转身走向古柏，那里有几个香客正在等他。
两人对视一眼，只得下山。
山下，舆论战场也同步开启。
本地论坛突然冒出几个帖子：
《揭秘网红道士背后的生意经：一瓶井水卖五十，年入百万不是梦》
《是清修还是圈地？起底清风观的“神秘”背景》
《道德绑架？一个道士凭什么阻碍全县发展？》
帖子写得很有技巧，不提李牧尘救人的事，只说井水收费、游客打赏，暗示他借宗教敛财。评论区很快被水军占领，清一色指责他“贪心”“阻碍发展”。
赵晓雯看到帖子，气得在房间里摔鼠标。她立刻撰文反
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