道，“我二姐说，莲花寺那边传得沸沸扬扬，说要把咱们观比下去，让香客知道谁才是‘正统’。还有人放话，要请省里的大人物来评判。”
李牧尘沉默片刻。
他不在乎什么香火，更不在乎什么“正统”。
但若有人要借此生事，扰乱道观清净，那就另当别论了。
“赵居士，”他缓缓开口，“多谢你告知。此事我心中有数，你也不必过于担忧。”
“可他们要是真来……”
“来了，便是客。”李牧尘起身，望向山下云雾缭绕的山道，“我自以礼相待。但若有人要在这观中生事……”
他顿了顿，声音平静却自有分量：
“那便请他们，先问问这山，这观，这道。”
赵德胜看着他的背影，青灰道衣在风中轻扬，明明单薄，却仿佛与整座山融为一体，巍然不可动摇。
老人心中稍安，却又忍不住叹了口气。
树欲静而风不止啊。
接下来的几天，风声果然越来越紧。
先是省宗教局发来正式通知：为促进宗教文化交流，拟于九月中旬在莲花寺举办“晋省佛道传统文化研讨会”，特邀清风观李牧尘观主参加。
通知措辞客气，但字里行间透着不容拒绝的意味。
接着，本地论坛、微信群里，开始出现各种“分析帖”：
《从历史看云台山的宗教归属：佛教才是正统》
《理性分析清风观“神迹”：科学解释vS宗教迷思》
《佛道之争再起？千年古刹vS网红道观》
帖子大多站在莲花寺一边，引经据典，从唐代建寺说起，论证云台山“本属佛家”。对清风观，则多持质疑态度，虽不明说，但暗示李牧尘有“炒作”“敛财”之嫌。
赵晓雯看到这些帖子，气得在房间里摔键盘。
她连夜写了一篇长文，从道观历史、李牧尘救治村民、到山间真实生态，一
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