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……
等回到办公室，只见一位身材瘦弱，身着深色长袍、戴着圆框眼镜、气质儒雅中透着几分沉郁的老者，正静静地坐在椅子上。
手中捧着一本李子文放在桌子上讲义，看得十分专注。
走到跟前，一见此人，李子文先是一怔，随即脸上浮现出几分的敬意，快步上前，笑着说道，
“静安先生？不知先生大驾光临，子文有失远迎，万望恕罪。”
来人不是别人，正是在近代史上那位被称赞“几若无涯岸之可望、辙迹之可寻”，学贯中西、名满士林的国学大师王国维——王静安。
见得李子文回来，王国维也放下书卷，抬起眼，目光带着欣赏打量眼前这位年轻的燕京大学讲师。
“李教授不必多礼，是王某冒昧打扰了。”
过了片刻之后，王国维的声音接着传来，“方才拜读李教授讲义，见解独到，贯通古今，着实令人钦佩。尤其是对欧洲中世纪社会结构与思想变迁之剖析，切中肯綮，非深研西学者不能道也。”
“先生过奖了，晚辈不过是在海外多读了几年书，拾人牙慧而已。先生于甲骨、史学、戏曲、词学之成就，才是真正的泰山北斗，晚辈仰慕已久。”
李子文态度谦逊，心中却没有半分虚假的恭维。
这位虽说不知后来究竟为何投了昆明湖，但在学术上绝对是真正的达人。
研究词曲戏剧，写出了《戏曲考原》《曲录》《录曲馀谈》《唐宋大曲考》《人间词话》等著作。
又治史学，创作出了《殷周制度论》《观堂林集》
至于古文字学，《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》《戬寿堂所藏殷虚文字考释》还有《宋代金文著录表》与《国朝金文著录表》等论著，更是开辟了研究甲骨文重治古史的新纪元。
并且此人，留洋日本，精通英文、德文、日文，堪称西方文学原理批评中国旧文学的第一人。
这
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