子》，读到‘民为贵，社稷次之，君为轻’。学生想问先生，这‘民’，吃什么？穿什么？用什么？”
方孝孺一愣。
李烁继续说道：“百姓要吃饭，得有人种地。种地要用农具，好的农具能多打粮食。农具从哪儿来？从工坊里来。”
“百姓要穿衣，得有人织布。织布要用织机，好的织机能多出布。织机从哪儿来？还是从工坊里来。”
他看着方孝孺：“先生教学生读书明理，但学生最近看着家父的所作所为，也想明白了一个道理。光讲理，不讲用，百姓还是吃不上饭，穿不上衣。”
方孝孺听完，看着李烁，眼神有些复杂。
“你爹教你的？”他问。
“不全是。”李烁摇摇头，“是学生自己想的。我爹说过，学是为了用。光会背书的，叫书呆子。能学以致用，才是真学问。”
方孝孺听完，皱着眉头，“你爹那些东西...............确实有用。”
“水泥路，工坊，海贸，这些我都知道。”
“可你有没有想过，这些东西再好，也不过是术。真正的道，在书里。圣人的道理，千百年不变，才是根本。”
李烁想了想，认真地回答：“先生，学生觉得，道和术，不是分开的。圣人的道理，教人向善，教人治国，这是道。可道怎么落到地上？得有术。”
“孟子说仁政，什么是仁政？让百姓吃饱饭，是仁政。怎么让百姓吃饱饭？得有好农具，好种子，好田地。这些，都是术。没有术，道就是空的。”
李烁继续说：“学生去户部，学算账，学管钱，不是为赚钱，是想知道这钱从哪儿来，到哪儿去。钱怎么花，才是对百姓好。”
“学生去工部，学造机器，学做工坊，不是为奇技淫巧，是想知道怎么让工匠多出活，怎么让东西更便宜。东西便宜了，百姓才买得起。这难道不是圣人的道理？”
方孝孺听完，一脸震惊地看着面前这个
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