”
“没错，就是骈文，骈文对仗工整、音律铿锵，听者就算听不懂，也很容易被这股气势折服。”
“譬如《滕王阁序》，甚多幼童皆喜读之，所因者，朗朗上口、气势逼人也。”
所谓骈文，就是整篇文章都是由长长短短的各种对联组合起来。
整篇看是一篇文章，拆散看就是好多副对联。
这种文体的诞生，人们已经充分认识到了对仗作为一种修辞手段，这种语言形式本身就自带说服力。
根据另一个时空中，现代心理学的研究表明：韵律感和说服力成正比，人类天生就对那些富于韵律感的语言缺乏免疫力。
这也正是为什么有诗人气质的文艺青年更容易吸引异性的道理。
周良弼和杨廷选这两个进士已经从陈凡的话中有所体悟。
他们都是从一个巴掌一掌血的科举打拼出来的，自然明白陈凡这番理论确实是金玉良言，也是今天探讨的，真正的科举之“术”。
可钱琦这个老秀才，也不知道是受到时文崇古的影响，还是有着自己对骈文的理解，只见他不屑道：“陈夫子此言大谬，吾以为此言误人子弟。”
陈凡转头看着他道：“哦？那钱夫子何以教我？”
钱琦有意在周良弼面前露脸，于是斟酌一番后道：“古文可以延思而作，步步承接，骈文却不可。”
陈凡闻言，心中稍稍诧异，这老小子肚子里还是有点货的。
所谓延思而作、步步承接，这就是古文为什么备受韩愈、柳宗元等人推崇的最重要原因。
因为古文问题不拘格式，可以很自然的跟着思路走，一步步承接、展开、引申。
但这点骈文却做不到。
所以问题来了，怎么样才能用对仗的句子把意思展开、引申，这是一个很严峻的问题。
如果跨不过这一关，骈文就不好出现在议论文体的八股文上。
钱琦的一番话引得包括
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