是他这种制义心得最集中的体现。
《禹恶旨酒 一章》的文题目，意思就是要考生阐发“禹恶旨酒”这一整段。
这句话出自《孟子》，全文是：“孟子曰：禹恶旨酒而好善言。……其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
翻译过来大概的意思就是，禹厌恶美酒，却喜欢有价值的话，汤秉持中正之道，却能提拔德才兼备的人……
周公想要学习三代的君王，来实践禹、汤、文、武的事业。
如果有不合当前现实情况的，他便日以继夜的思考；若是想通了，便坐着等到天亮，马上就付诸实践。
其实李世亨这道四书题出得是十分有水平的，从拟题就能看出，李世亨绝非庸才。
为什么？
因为构成这个题目的经义是讲书古代尧、舜、禹、汤、文、武、周公这些古代圣人道统的承继关系。
题目长、文字多，涉及的人物不少，头绪纷繁复杂，。
没有水平的考官出题就出截搭题，李世亨却能用正常的考题，考出比截搭题更难的效果，这是什么？
这就是水平。
普通人想要理清楚这些头绪，并且从中找到符合题旨的线索都难，更别说抓住这条线索，写出一篇经典的八股文了。
可唐寅不是普通人。
陈凡抽出一张稿纸，细细研墨后，静心凝神，在稿纸上写道：“大贤举先圣之心法，明道统之相承也。”
写到这里，就算现在对八股文颇有心得的陈凡也不得不感叹，唐寅真得是个天才。
这个破题绝对可以称得上“方正严洁”，从这个破题里就能看出他对经义及传注把握完全切合“时义”，极为准确精当。
“夫圣人身任斯道之寄，则其心自有不能逸矣。由禹以至周公，何莫非是心耶？”
夫圣人们一生担道义，自然就不会隐世以藏于内心，而代代薪火相传。由禹以至周公，一脉相承耶
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