翼问道：“海公、覃夫子，我想请问，怎么样才能练出虎狼之师呢？”
海鲤笑道：“文瑞，昔年管夷吾治齐，仓廪实方知礼义，府库足方识荣辱。强兵不在操戈，在通天地人三才。《淮南子》有云：'得道者，虽弱必强'，吴起守西河，五万疲卒可退秦甲二十万，何也？”
覃士群笑道：“司马仲达在渭水，十万蜀军粮尽自溃。你道他练过兵？《太白阴经》载：'善守者藏于九地之下'，武侯星落五丈原，可见天数在帅不在卒。”
陈凡愕然道：“但若是士卒怯战……”
“当年田穰苴斩庄贾，三军股栗而令行禁止。”覃士群一挥手道：“《三略》言'军以赏为表，以罚为里'，韩信背水列阵，市井之徒敢效死，岂因操练？乃仗兵阴阳之术。”
陈凡听到这终于明白了。
在这个时代，上层士人中就没有练兵这个概念。
在他们看来，所谓练兵就是丘八们应该做的事。
比如陈湘，那他是管练兵的淮州卫指挥同知，那练兵就是他的事情，但在海鲤和覃士群眼中，他们这些人只算是高级丘八，压根算不上“将领”，
“将领”是什么？在他们看来，将就应该熟读兵书，懂得战略，懂得“势”，至于仗怎么打？应该派什么兵，手拿什么兵器，在什么时候切入敌阵那不是“将”应该考虑的事情。
所以，像那种白袍儒生，挥斥方遒，一挥羽扇，敌人灰飞烟灭，这才是他们眼中的“战争”。
可……不对啊。
不能否认《孙子兵法》是一门高深的兵法。但传统兵书多聚焦在战争哲学或者战术原则上，比如《六韬》讨论的是什么？是治国和用兵的关系。
再比如《吴子兵法》，强调“内修文德，外治武备”。
这些都有道理，但作为一名临阵指挥的将领，就凭借这些去跟敌人对阵沙场？
陈凡虽然不懂兵法，但也觉得这事太扯了。
突然，陈凡
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