这句话翻译过来意思就是：大贤（孟子）谈论人际规范时，主张不做过火行为。圣贤（如孔子）本身已做到极致克制。将此原则用于君臣交往，怎会坚持拒绝馈赠呢？"——这里化用《万章下》孟子论"却之却之为不恭"的典故。
苏得春这个开头很有意思，在沈应经看来，一共有三处亮点：
用【不为己甚】勾连《离娄》《万章》体现经学功底；
【何主必却】反问句，暗合八股文【逆破】技法；
末句【通此于交际】完成经典嫁接。
原来在沈应经看来，这个苏得春是个彻头彻尾的纨绔子弟，却没想到这篇文章做得似模似样，却也并非无药可救。
但再往下看，他便发现，苏得春虽然前面作得让人眼前一亮，但后面就有些拉胯的。
譬如“圣人已无甚之行”表述含糊，既未点明孔子具体事例，又偏离了万章篇讨论周天子赐食的核心矛盾。
故而在沈应经看来，若是这苏得春肯下苦功跟自己学习段时间，就凭他的底子，和自己对大宗师心思的揣摩，他还是有很大概率考中的。
想到这，他微微一笑，对大金主鼓励道：“文章写得甚好！再接再厉，这科乡试有你的名字。”
苏得春闻言，心中顿时大喜，表面上躬身谦逊了一番，但再抬头看向陈轩等人时，眼神中已经带了一丝倨傲。
这时，只剩最后一篇陈轩的文章了。
沈应经抽出一看：“大贤论交际，始终以为不可却也。”
“夫君子未尝一日忘情于天下也，如是而欲绝诸侯之交际者，过矣，是故圣人不为也。”
“且圣贤处世，甚无乐为己甚之行也。己甚则天下欲有所以交于我……”
沈应经看到这，眼睛越睁越大，异彩连连。
很多年没有见过学问如此扎实的生员了。
没错，陈轩的文章作得非常……成熟。
为什么要用“成熟”这个词？
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