满腹绝大经纶，他们这种是不屑于做那等腌臜之事的。
“主考大人，陈凡的文章庄雅仲夷，真醇正大。无奇谲之态，无藻缋（音：会，绘画的意思）之色，无柔曼之容，无豪宕之气，读此文而得其所以为文，见宏邃之养焉，见精明之识焉，剸割之才焉，见笃实之学焉”。
陈凡若是听到罗尚德对他这篇文章的评价，他真的会拜伏堂下的。
他的文章，是通过对张居正的一生相业进行总结得来的。
所谓文如其人，张居正是个杰出的政治家，他具有深邃的学养，又具有精明的见识，他讲求实效，凡事务实。
为纠正嘉隆两朝的混乱，他大力整顿吏治，铲除腐败，量入为出，节约开支。
整顿财政田赋，推行“一条鞭法”。
陈凡的这篇《生财有大道》可以说完美描述了张居正一生的执政理念，也是苗灏、罗尚德这些士大夫们渴望而追求的“治世”场景。
苗灏叹了口气：“罗大人，你我今日所见，岂是‘世间之气’可解？朱衣显圣，乃天心示兆！《易》曰‘圣人以神道设教’，欧阳文忠公昔年见朱衣点头，尚叹‘文章无凭’，而今你我亲睹神明临场，岂非昭昭天命？陈生此文，上应紫微，下合文昌，非独人力可成，实乃圣贤借其手笔，道破治世玄机！”
“昔王荆公（王安石）作《上仁宗皇帝言事书》，有白鹤翔集；范文正（范仲淹）书《岳阳楼记》，现洞庭龙君听诵。今陈生一文惊动朱衣，岂非盛世将临之兆？此文我预将其呈送御前，若圣天子采而用之，则我大梁中兴可期矣！”
罗尚德笑了笑，他自然不会跟对方争这些神神鬼鬼的东西，子不语怪力乱神嘛。
但显然，苗灏也是十分看重陈凡文章的。
不然不可能说出呈送御前这种话来。
想到这，罗尚德心中微微有些得意，看，这就是我遗才大收得来的遗才。
往年的遗才大收，都为权宦掌握，自己一到南直便
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页