响起。
接着从旁边四书堂中走出四十多个学童，这些学童身着统一的“校服”，来到帷帐之下时，每个人手中的书整齐划一的举起。
随着瑟笙鼓乐声响起，四十名学童在声音条件最好，长相最清秀的薛甲秀带领下开口：
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
我只好我，是我周行。
……
学童们唱得是《诗经》中的《鹿鸣》之章，《鹿鸣》出自《雅》，《雅》是周秦旧都得乐歌，也就是西周的国都“镐京”、“丰京”，“雅”在古代有记录书写的意思，发音与“乌”相同，这正是秦地音乐“乌乌”的特点。
因为这是王朝故都，代表中原华夏的正统音乐，所以称之为“夏”
所谓“居楚而楚，居越而越，居夏而夏”，夏与楚越地区不同，音乐也有别与楚越，这是久来的传统。
所以在大型庆典、祭祀活动中，要用夏音。
而《鹿鸣》之章，是描写宴会以美酒、音乐款待宾客，表达了待客的热情和礼仪。
尤其是唐朝以后，《鹿鸣》常用在招待乡试考官和举子的宴会。
“文瑞考得这解元真是实至名归！”那个叫李存疏的书生感叹道，“小小的开讲礼，便能得窥文瑞饱治经典之一二。”
这次不仅老例监，在场的所有人都感叹了起来。
有的人想不通，不过就是一个唱歌表演罢了，怎么就引起别人的尊重了？
其实举个不恰当的例子，婚丧嫁娶中，各家都有一个长辈，他通晓当地的风俗，操持着整个活动，在仪式中，他无疑就是最受尊重的那一个人。
同样的道理，书院的建立并不是很常见的事情，陈凡能在经典中完整这个仪式，本来就是学问的一种象征。
《鹿鸣》之后，又是海公的古琴表演《文王操》。
众人看得目不转睛，整
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