是小石头被夺走寄托时的痛哭，是老瘸子对残生无望的麻木，是叶深自己咳血时，心头掠过的、对这具躯壳衰败的淡淡悲凉。
惧，是小石头面对欺凌时的颤抖，是狗娃面对管事时的低头，是阿力面对沉重生计的压力，是叶深在寒夜里感受生命流逝时的本能颤栗。
爱，是狗娃对小石头那点笨拙的关怀，是张妈偷偷留下剩饭时的不忍，是阿力对家中病母或许存在的牵挂（如果他有家的话），甚至可能是二牛对那个总欺负他的富家子弟，一种扭曲的、想要超越对方的、掺杂着恨意的“在意”。
恶，是刘工头对苦力的刻薄，是刘管事对下人的严苛，是那流浪汉对小石头的欺凌，是叶深对口中馊饼本能的厌恶（虽然被食欲压倒）。
欲，则更是无处不在。食欲，求生欲，对温暖的渴望，对安全的渴求，对尊重的向往，对改变的期盼，对权力的贪恋，对财富的追求，对情爱的希冀……从最基本的生存欲望，到更复杂的社会性、精神性·欲望，驱动着每一个人的言行举止，构成了这红尘世界最喧嚣、也最本质的驱动力。
这些七情六欲，是如此真实，如此强烈，如此琐碎，又如此根本。它们如同生命的底色，是“道在民间”那些温暖联结得以产生的情感基础（如狗娃的“不忍”），也是“自然之道”在生命个体层面的、内在的、心理与情绪上的映射与反应（如食欲对应能量需求，恐惧对应安全威胁）。
叶深曾经高居九天之上，俯瞰红尘，见众生如蝼蚁，见爱恨情仇如过眼云烟，见欲望纠葛如梦幻泡影。那时，他或许能“看”到这些情绪欲望的存在，甚至能“分析”其因果，但那是抽离的、疏远的、如同观察画卷或棋局。他自身，是超然于外的。
而此刻，他身陷其中。他能清晰地“感受”到自己那汹涌的、几乎要淹没理智的食欲，能“共鸣”到狗娃压抑的怨怒，能“触及”到小石头纯粹的悲苦。他不再仅仅是“观察”这些情欲，而是在某种程度上，体验着它们，承受着它们，甚至
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