青年眼中闪过一抹怀疑，
“如今这世道，冒充读书人的骗子可不少。你说你是读书人，可有凭证？”
陈默面不改色，喟然一笑道：
“路凭早已毁于战火，然《春秋》有云：‘夏，五月，郑伯克段于鄢。’
在下浅见，《春秋》之笔，字字千钧。一‘克’字，便定下君臣之别，顺逆之分。”
他顿了顿，目光扫过那些被俘的黄巾，流露出一股读书人特有的悲悯与轻蔑：
“如今黄巾蚁聚，看似势大，然名不正，则言不顺，终究是无根之萍，其亡可待。
反观公子这般义举，上应天时，下顺民心，正是‘名正言顺’。
在下不才，只求能追随义师之后，寻一安身立命之所，以待天清气朗之日。”
陈默用的正是《春秋》中，郑庄公纵其弟骄狂，待其弟举兵叛乱时，再名正言顺将其一举击溃的故事。
他这一番话引经据典，还顺带吹捧了一下官军和本地豪族，话说得滴水不漏。
东汉一朝以经学为尊，不通经传则不能当高官，不得入庙堂。
一个读书人，若在言谈间不会引用经义，反而会立刻被视为来路不正，惹人生疑。
“你也读得《春秋》？”锦衣青年来了兴趣。
他握着马鞭的手指轻轻敲了敲鞍座，眼神中鄙夷稍减，但立刻又换上一副考较神情，
“既然读过经义，那我问你，你说的这段‘郑伯克段于鄢’，何解？”
这是一个语言陷阱！
这个问题看似寻常，却是汉代经学中一个争论不休的议题。
回答得太深奥，不符合流亡学子的身份；
回答得太浅薄，则又会引人怀疑。
陈默心中暗笑，脸上却露出一副惶恐而诚恳的表情，低头道：
“学生愚钝。只知桓公问于臧哀伯曰：
‘吾闻前朝有士，名为郑庄，有弟名段，骄奢不恭，其
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