陆去疾也没有客气，直接问出了心中的困惑：“田老，为何我的小天地还是一片晦涩，不见日月。”
田齐沉吟道：“说到底便是神未满。”
陆去疾眉头微皱：“神未满？”
田齐将茶盏在指间缓缓转了一圈，像是在斟酌措辞，半晌才开口：“开天地易，生日月难，天地是形，日月是神，有形无神，不过一具躯壳。”
陆去疾上前一步：“此话怎讲？”
田齐正了正身子，语气分明带了几分讲学的兴头：
“儒家讲’神’，落在两个字上——诚与敬，先贤有言：‘唯天下至诚，为能尽其性，‘又道’至诚如神’。
你修小天地时，心里想的是什么，是急于求成？还是是与人争锋？
许多事，念头杂了，便不诚。
不诚，则天地之性不尽。
性不尽，日月从何而生？”
陆去疾微微点头，好似懂了，好似没懂。
田齐也不等他接话，自顾自地续道：
“道家讲’神’，落在一个’纯’字上，道家大天人李猛写过一本道经，上面有一句话，叫’虚室生白，吉祥止止’。
什么叫虚室生白？
屋子空了，光自然就来了。
可这’空’不是你什么都不放，而是’抱一能无离乎，专气致柔能如婴儿乎’——你的神要纯，要像婴儿那样浑然一体，不能散、不能裂。”
田齐说到此处，刻意停了一停，看了一眼陆去疾。
陆去疾果然接不住了，追问道：
“那佛家呢？”
田齐嘴角微翘，显然等的就是这一问：
“佛家讲’神’，落在一个’觉’字上，
《楞严经》云：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙”又说本觉妙明，觉圆明性。
你细想一下什么是妙明？不是你点一盏灯、燃一团火那种明，而是自性本具的光明。
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