受一个最麻烦的结果，那就是自己夺占艾兰尼斯这具精灵的身体，不光修行功法要改，很可能修炼所得成就也会跟前世大为不同。
自己修炼的《太和吐纳法》，按照既定顺序，在一阳生纯熟之后，本应是生机满溢，下元震荡，元气逆行命门，沿脊冲举、直达上元，随后灵台大放光明，如此便能内照一身经络腑脏，洞视生机元气运转，便于往后炼形退病、壮养五气。
可现在素申子下元生机充盈，元气谷聚已满，结果却不是气通脊梁，而是下元丹田萌发四叶新芽。
这对素申子过往所知，可谓是极大颠覆。
拿起翠纹符石盯视良久，素申子想起前世修炼《太玄八景箓》时，需要佩八景飞精玉符，存思身神真形、吐纳八景清气，如此内外同息、契合节候，法天地运转之功，就是最理想的情况。
而如今修炼的《太和吐纳法》，并无明显偏向，生机元气运转发动，或许有可能受到翠纹符石的影响。
“夜风林地打算用这种手段引导我拜入其门下？”
素申子前世可不光是自己修炼有成，他也收了不少门人弟子。其中既有得授仙家妙法的真传弟子，也有坛下列席听讲的普通徒众。对于如何点拨与调教弟子，引导其坚定向道之心，素申子可是经验丰富。
如果翠纹符石只是一件单纯的魔法物品，那素申子与夜风林地还能保持寻常盟友关系，为了自己未来修行，暂时为其出力也并无不可。
但现在看着下元萌发新芽的异状，素申子就不得不谨慎对待了。
修行人对于拜师收徒一事，看得相当重。师授不明，只会让弟子误入歧途；所传非人，也会给为师之人招致劫数。其中承负勾牵、气数纠缠，对于矢志仙道之人，不可不重视。
这也是为何许多修行之人若非动念，不会贸然收徒。他们要么设下种种考验，审定其人性情行止；要么干脆将道法经籍藏于深山洞府，静待后来有缘之人。
试玉要烧三日满，辨材须待
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