的存在，但承认“龙门”二字是薛景山从古籍联想到的。这模棱两可的回答，反而更让人浮想联翩。
薛景山闻言，眼中狂热稍退，但探究之意更浓。他紧紧盯着林枫，仿佛要从他脸上看出一丝破绽：“不是‘渡厄针’？那方才银针自鸣，引动草木生机的手段，又是何种针法能有此效？老朽痴活数十载，遍览针道典籍，除了传说中那几种上古神针，实在想不出第二种！更何况，‘龙门’二字，寻常医家闻所未闻，若非小友针法神异，勾起了老朽记忆中一段几乎遗忘的祖上笔录，老朽也绝难将二者联系起来！”
他顿了顿，上前一步，语气带着一种近乎恳求的急切：“林先生！老夫别无他意，只是毕生追寻针道极致，今日得见疑似上古神技重现，实在心痒难耐！若先生不便透露师承，老夫绝不再追问。只求先生告知，此针法，是否真能沟通天地之气，引动草木生机？这……这已近乎传说中的‘仙家手段’了啊！”
薛景山这番话，情真意切，将一个痴迷医道、尤其是针道的老者形象展现得淋漓尽致。他不在乎林枫的身份背景，只在乎那神乎其技的针法本身。这反而让林枫对他的戒备之心，稍稍降低了一些。
“仙家手段不敢当。” 林枫摇了摇头，依旧避重就轻，“天地万物，皆有其‘气’，人如是，草木亦如是。针法之道，无非是探寻、顺应、乃至引导这‘气’的变化罢了。晚辈方才，不过是取了个巧，以自身微末之气为引，借助银针震荡，与这盆君子兰本身残存的一线生机产生共鸣，略微激发而已。若此兰生机已绝，我也无能为力。此等法门，用于治病救人，限制极大，消耗更巨，远不如正统方药针灸来得稳妥持久。”
他这番解释，半真半假，既点出了针法原理（引导气的变化），也说明了局限（需对方有生机残存，且消耗巨大），将方才那神奇的一幕，归结为一种特殊的、对“气”的运用技巧，而非什么“仙法”。
但这已足够让在座众人心潮澎湃。即便不是“龙门渡厄针”，能“引
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