八的拳头攥得咯咯作响，胸膛剧烈起伏：“朝堂之上，就无一人为咱说话吗？”
朱重八他的声音陡然低沉，带着不可置信的颤抖：“十五年的风风雨雨啊……咱在朝堂上就没有一个忠心的吗？”
朱棡冷笑一声，反问道：“为什么会有人为你这个暴~君说话？”他踱步逼近，目光如刀：“于朝臣而言，你小气抠门，薄情寡义，连功臣的封赏都克扣；于读书人而言，你牢笼英才，驱策志士，把他们的文章当厕纸用。他们凭什么为你说话？”
自明元以降，科举取士渐成定式。
大奉开国以八股为牢笼，囚天下之志士。
八股文章，格式僵化，内容陈腐，如铁栅栏般禁锢着士人的思想。
天下英才，自幼便浸淫于"之乎者也"的训诫之中，皓首穷经，只为在科场上博取功名。
那些胸怀天下的志士，本可指点江山、激扬文字，却被迫将满腔热血倾注于空洞的八股文里，最终沦为统治阶层的驯服工具。
三纲五常，仁义道德，融入幼儿的启蒙教育，君君臣臣父父子子，为百姓打上思想的牢笼，维护统治。
从牙牙学语开始，孩童便被灌输"君为臣纲，父为子纲"的伦理观念。私塾里的《三字经》朗朗上口："三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。"
这些看似美好的道德准则，实则是精心设计的枷锁。百姓被教导要安分守己，逆来顺受，将反抗的念头扼杀在萌芽之中。
统治者借此稳固江山，让子民们心甘情愿地接受剥削与压迫。
牢笼治世，让天下的聪明人，全都进到八股的牢笼里，辅佐帝王治理国家，为安定抹去隐患。
朝廷深谙此道，将科举制度作为筛选人才的精密机器。
无论出身贵贱，只要通过八股文的考验，便能进入官僚体系。这些被选拔出来的"精英"，思想已被格式化，只会按照统治者的意愿行事。
他们成为皇帝治理国家的得力助手，用
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