州学子辩论后，竟主动要求参与《太平新世》的“文辞润色”。这两位年轻才子被常山务实学风触动，王粲道：“粲往日为文，多骈俪辞藻。今见常山文章，字字实在，反觉以往空洞。”
最让人意外的是赵岐。
这位老议郎去了常山最北的“归化里”——那是鲜卑内附者聚居地，七月才返回。他回来时，带回十卷羊皮，上面用汉文、鲜卑文对照写着《归化里记事》，详细记录了鲜卑人如何学汉耕、汉人如何学畜牧，以及两族孩童同窗读书的日常。
“老朽在长安时，”赵岐对张角说，“见惯朝堂倾轧，本以为天下已无可救药。今至常山，方知……人间尚有桃源。”他老泪纵横，“将军，老朽愿为此书作跋，以残年余力，证此太平。”
七月初，编撰进入尾声。
但外界风波已起。
七月初三，邺城传出檄文，署名“冀州士林”，痛斥《太平新世》“毁弃纲常，惑乱人心”。文中列举“十大罪”：女子识字、工匠授官、胡汉同窗、田制改革……甚至将常山推广新农具也列为“奇技淫巧，不务本业”。
紧接着，晋阳王氏、荆州部分士族、乃至江东一些豪强，都发出类似声音。
“他们怕了。”张角在议事会上冷笑，“怕百姓真看了此书，真想过常山这样的日子。”
文钦忧心：“主公，是否暂缓刊印？”
“不，加速。”张角决断，“他们越骂，越说明此书戳中了痛处。让工坊日夜赶制活字，第一批先印三千册。定价……每册成本约百钱，我们卖五十钱，亏的部分从军械贸易利润中补。”
“五十钱？”贾穆计算，“寒门士子、小吏尚可承受，但百姓……”
“百姓不买书。”张角道，“各乡学、各工坊、各医馆，免费赠阅。再让商队携带，沿途低价售卖，甚至……可让商队‘遗失’几箱在路边。”
这是要让书“自己长脚”。众人会意。
七月十五，《太平新世》
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