前也经常在思考，却都不如徐学士总结得明白。士人的天职是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此四者，吾辈当共勉之！诸生以为如何？」
「愿追随耳。」
「说得好！」
「吾辈责无旁贷！」
「愿效死命！」
，」
整个讲堂，变得轰动无比。
实在是那四句，太有煽动性了，而太学生又都年轻。
张躁看了一阵，便默默离开。
他觉得该管的不是学生，而是国子直讲颜复。此人若继续留在太学，就会一直煽动学生反对变法。
不过此时的张躁，同样热血未冷，他偶尔也觉得新法有问题，应该容许官员和士子议论。但这种议论，必须停留在查漏补缺范畴。
颜复讲完课，学生开始提问。
一个学生站起来说：「学生也读了《铎声》，有一篇文章是《论分榜取士》。先生对此文有何看法？」
颜复回答说：「此文亦写得极好。尤其是驳斥分榜不公之言。有人说分榜取士，对文萃之地的士子不公平。这些地方的博学士子可能落榜，其他地方学问拙劣的士子反中进士。但公平是这样论的吗？」
「徐学士在文章里说，对於北方五路丶荆湖两路丶广南两路士子而言，从他们读书的时候就不公平。因为学校不多，也找不到好老师，接触不到贡举官。这些士子学问拙劣，并非他们太过蠢笨。」
「国家取士，并非为较量学问优劣，而是为了治国安民。朝廷给北方五路士子多配解额，给广南两路士子诸多摄官名额，就是为了稳定地方丶收拢人心。何不更进一步，分榜而取士呢？」
一个开封籍太学生说：「此置开封士子於何地？分榜以後，开封及太学只有三成名额，许多饱学之士必登科无门矣！」
颜复回答说：「分榜以後，就不会有人冒籍。在开封游学的士子，也不会找人举荐而在开封应试。到时候
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