饭厅。
毕竟是少年时的故友，徐来把妻妾、儿子、侄女，全都叫来跟欧阳辩一起用餐。
听说欧阳辩已经娶妻生子，翩翩还邀请其妻儿来做客。
下午时分，徐来继续破译石鼓文。
欧阳修的这份拓本，能辨认的只有465字，欧阳修认得其中一半。
徐来直接破译了471字！
多出来的那六个字，在拓本上稍微能看到模糊笔划，徐来配合穿越前的记忆双勾复原。
剩下还有两三百字，只能等更清晰完整的拓本出现。
破译之後，徐来又给那些拓片编号。
一共有十个石鼓，全是「诗经体」诗歌。
第一首诗的大致内容为：我的猎车很牛逼，我的马儿很牛逼。公卿大夫出发狩猎，队伍浩荡，旗帜飘扬。公鹿如何如何。母鹿如何如何。野猪如何如何。开弓搭箭，一箭命中。
十首诗歌，都在记载田猎之事，可以连起来进行阅读。
徐来编号完毕，仔细想了想，又给欧阳修写信。他在信中纠正欧阳修的观点：「石鼓文乃春秋战国之秦国文字。并非西周之古文。可用秦国钟鼎文字对照佐证。」
这等於推翻了自唐代以来，所有对石鼓文的研究定性。
目前的主流观点，认为石鼓乃西周之物。到了战国时期，各国都有石鼓，主要用於歌颂周天子和国君。秦始皇焚书坑儒，把石鼓全都毁了，仅剩後来出土的十只。
韩愈和欧阳修都认为，这十只石鼓的诗歌，是在歌颂周天子（周宣王）。
徐来现在却说，那些诗歌在歌颂某位秦国国君。
次日，徐来跟欧阳辩一起，前往《铎声》编辑部。他让王厚等人，把破译出来的石鼓文誉抄四份。
一份寄给欧阳修。一份送给欧阳辩。一份徐来自己收录。一份拿去排版印刷。
第六期《铎声》，会刊载石鼓文的第一首、第二首诗，并雕版刻印相应的拓本内容。
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