网罗！君为臣纲，是网罗！夫为妻纲，是网罗！科举取士，是网罗！闭关自守，是网罗！尔等年轻，心思未固，正当以新知为利刃，以热血为燃料，冲它个天翻地覆，荡它个玉宇澄清！唯有冲决这些网罗，中国方有生机，尔等方有前程！”
他声音激昂，余音不绝。台下学生，有的已听得面红耳赤，呼吸急促；有的则茫然不知所措；后排几位年长的乡绅，已有人皱紧眉头，面露不豫。
陈三立坐在侧面，面沉如水，手指在袖中轻轻捻动。他知道谭嗣同这话会惹来多大风波，但此刻，他并未出言制止。有些火，必须有人来点燃。他只希望，这火焰能控制在学堂的熔炉之内。
谭嗣同讲罢，略一拱手，退回座位，胸膛仍因激动而在起伏。梁启超随即上前，开始讲授《孟子》篇章。他讲法迥异传统，不重章句训诂，而侧重阐发“民本”、“仁政”思想，并与西洋民主观念相比照，同样令人耳目一新。
新学堂开学第一日，便在这样一种震撼与新奇交织的复杂气氛中结束。
三
时务学堂的日常，迅速成为长沙城最引人注目，也最富争议的焦点。
课程设置确乎“骇人听闻”。经学、史学之外，有万国公法、各国律例、政治学、格致浅说、算学、地理，甚至由梁启超亲自讲授的《变法通议》。西文教习李维格的课堂上，ABCD的读音与英文报纸的片段阅读，更是让习惯“之乎者也”的学子们头晕目眩又兴奋莫名。
然而，真正搅动一池春水的，是课堂内外的思想激荡。
梁启超在讲授《春秋》时，会引入“张三世”、“通三统”的今文经学微言大义，隐晦地指向政治改革。唐才常在历史课上，大讲王安石变法、张居正改革，痛陈保守之害。而最让学生们私下传谈、辩论、激动不已的，是谭嗣同虽不固定授课，却时常在课后聚集部分激进学生，在他暂居的院落里“开小灶”。
那里没有讲义，只有畅谈。从达尔文的“物竞天择”到卢梭的
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