而这一切，都在朝廷的默许和引导之下。
李世民每天最期待的，就是看最新一期的《大唐日报》，和政事堂送来的，关于民间舆论的简报。
“哈哈，这个叫陈子昂的年轻人，有意思！说朕要有包容四海的胸襟，说得好！”
“这个‘陇西布衣’，是个人才，看问题一针见血，玄成，查查此人是谁，若堪用，可破格录用。”
“哼，这些腐儒，就知道抱着祖宗牌位不放，不知变通！”
看着这些来自民间鲜活又真实的声音，李世民感觉自己对这个国家的掌控，达到了前所未有的深度。
而这场大辩论，也正是他与李越，想要看到的局面。
他们需要的，不是一个万马齐喑，思想僵化的帝国。
而是一个百家争鸣，充满活力，能够不断自我革新，自我进化的文明。
眼看火候差不多了。
李越知道，是时候进行下一步引导了。
他让马周，将辩论的焦点，从“应不应该”，引向“如何实践”。
很快，一篇由政务院副总理大臣房玄龄亲自参与写作且署名的文章，出现在了《大唐日报》的头版。
文章的标题很平实。
《实践是检验真理的唯一标准》。
这个标题，当然是出自李越的手笔。
对于这个时代的人来说，“实践”这个词，还很陌生。
但其内核思想，与中国古代“知行合一”的哲学，一脉相承。
房玄龄在文章中提出。
关于“华夷之辨”，各家都有道理，公说公有理，婆说婆有理，这样争论下去，一百年也争不出结果。
既然是学术之争，那就应该用学术的方式来解决。
“何不以史为鉴，以据为证？”
“诸位饱学之士，与其空谈义理，不如翻开故纸堆，去考证一番。”
“去考证一下，我华夏血脉，究竟
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