周也配篇质疑文章。
两边的声音都有，谁都不压着，让百姓自己去思考。
李泰私下里问过李越：“王兄，你为什么不直接发文章定调子？一句话的事，何必搞得这么复杂？”
李越当时正在吃面条，筷子都没放下。
“胖雀，有些东西你直接告诉别人他记不住，让他自己吵明白了，他一辈子忘不了。”
李泰想了想，觉得有道理。
辩论大赛的预选赛从九月底就开始了。
各州各县先在本地进行初赛，选出代表，然后到本道的治所进行复赛，最终各道的前十名汇集长安，参加十月底的总决赛。
初赛的规模超出了所有人的预期。
光京畿道就有三千多人报名。
全国加起来，报名人数超过了两万。
两万人参加辩论，这在华夏历史上也属于开先河了！
而且参赛者的身份五花八门——有太学的博士，有县里的教书先生，有走南闯北的商人，有退伍的老兵，有还俗的和尚，还有波斯人和粟特人。
有人的参赛甚至引起了轰动。
长安大学的女学生。
她叫杜若兰，杜如晦的侄孙女，今年十七，是长安大学女学生之一。
她的参赛文章标题是《华夏之母》。
核心观点是：华夏文明能够延续几千年不断，不是因为打了多少仗，征服了多少土地，而是因为华夏的母亲们。
她说，每一个华夏人从出生的那天起，就被教导“做人要正直”“做人要勤劳”“做人要孝顺”。
这些最基本的品德，不是从书本上学来的，是从母亲的一言一行中学来的。
所以华夏文明的根基不在庙堂，不在战场，在千家万户的灶台边上。
华夏之所以为华夏，是因为有千千万万个华夏的母亲。
这篇文章登上《大唐日报》之后，引发了比曲秀才更大的争议。
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