孩子说汉话吃汉食穿汉服。
故事讲得实在，但逻辑不够严密。
他无法完全说清这些故事和“华夏”之间的关系。
曲秀才在陈述的时候做了调整。
他注意到了评委的偏好，也注意到了观众的反应。
房玄龄给了九分，魏征给了八分半。
曲秀才完胜。
散场之后，孔颖达在走廊上截住了魏征。
“魏知事，你觉得那个秀才说的话有道理？”
魏征站住了。
“孔祭酒，你觉得没道理？”
“他说圣贤书是工具，不是华夏本身，这话太大胆了。”
孔颖达的语气不太高兴。
“圣贤书若是工具，那读书人算什么？做工具的匠人？”
魏征没有正面回答。
“孔祭酒，你觉得豫王殿下创办这场大赛的初衷是什么？”
“曲秀才的观点先不论，至少他让所有人开始用新的思路去想问题了。”
孔颖达站在走廊里没动。
魏征拱手走了。
当天晚上，长安城的茶馆里全在讨论一件事。
“你们听说了没？国子监有个秀才说什么华夏不是名称而是变化，什么意思啊？”
“就是说华夏不是死东西，是活的，一直在变。”
“那到底谁算华夏人？”
“那秀才说了，认同自己是华夏人，愿意为华夏流血流汗的就是。”
“这么说，我也是华夏人咯？”
“你当然是！你不是华夏人还是突厥人？”
茶馆里笑成一团。
《大唐日报》的编辑连夜赶稿，准备明天的头版。
标题已经想好了——《泥人论：华夏是动词》。
曲秀才窝在小院里，没有出门。
他翻开了决赛对手杜若兰的辩论记录。
杜若兰今天也赢
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