“可以如此理解。”
韩老师关闭历史画面，屏幕转为大唐长安的地图。
“现在谈你们最熟悉的地方。大唐有没有公平？”
程处默道：“自然有。”
魏叔玉却道：“可贵族与百姓并不相同，若按现代标准自然不能算公平。”
“两位都说到了部分事实。”
韩老师道，“大唐绝非毫无公平观念，许多政策都含有维护秩序与民生的努力。”
“但大唐仍是等级社会，家世会决定许多人的命运。”
韩老师放下遥控器再度走到黑板前。
“现在回到根本，所谓公平说到底，首先是承认所有人出生时人格地位平等。”
程处默问：“可人出生便不同，如何能说平等？”
“你说的是事实差异，不是人格高低。”
韩老师看着七人。
“人与人先天差异必然存在，古代由此形成等级身份，现代也有富人与穷人。”
“公平并非假装差异不存在，而是说这些差异不能成为被别人践踏的理由。”
长孙冲沉默许久低声道：“对大唐贵族而言，此话恐怕很难接受。”
“当然难，因为它要求既得利益者承认，自己享有的许多便利并非天经地义，历史进步往往难在此处。”
韩老师擦去黑板边缘的粉笔灰又写下“共产主义”。
七人神色齐齐认真起来。
程处默小声道：“昨夜学伴提过，说那是很远的目标。”
“确实很远。”
韩老师没有把语气抬高，反倒讲得更平实。
“共产主义所追求的不只是把富人的财物拿来平均分掉，若社会总财富有限分完仍会短缺，它设想的是生产力高度发达，物质极大丰富，公共服务充分完善，阶级与强制性的支配关系逐渐消失。”
“那时人们不再为基本物质生活终日忧惧，所有资源足以满足需要，
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