七律·初成
二十载光阴弹指过，固本策成文化孤。
悬棺藏典三万卷，守棺传人十二度。
谋堂暗网四七城，八摹五钥皆探著。
攸女魂醒三成梦，昭王继位起风波。
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彭山入质镐京那年，康王五十八岁。
此后二十年，康王的身体时好时坏，但始终没有召见彭山。那位庸国次子，便一直在质**中，过着半囚禁的生活，一年，两年，五年，十年，二十年。
镐京的风，吹白了他的鬓角。
而庸国，也在悄然变化。
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固本策推行二十年后，庸国已成为汉水流域独特的“文化孤岛”。
走在乡间，满耳皆是庸语。孩子们用古老的音调唱着巫祝歌谣，农夫们用世代相传的节律喊着号子，妇人们在溪边浣衣时，哼的也是庸国小调。
那些曾经流行于边境的楚国衣冠，早已不见踪影。百姓们穿回了祖传的麻布深衣，男子束发，女子挽髻，与周人、楚人截然不同。
婚丧嫁娶，皆循古制。婚礼上的“问名、纳吉、请期、亲迎”四礼，一丝不苟；丧葬中的“招魂、沐浴、小殓、大殓、悬棺”五仪，代代相传。
文化守护使们每月巡查，记录下每一处细节。那些阳奉阴违的，早已被训诫改过；那些顽固不化的，被逐出乡里，永不录用。
二十年，足够让一代人成长。
也足够让一种文化，深植于人心。
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悬棺谷中，变化更大。
七十二具悬棺依旧悬于绝壁，但谷中多了无数石室、洞穴、栈道。那些石室中，藏着三万卷典籍——巫祝秘术、医药方剂、天象记录、山川图志、历代门主手记……几乎囊括了庸国三百年来的所有智慧结晶。
守棺人，已传至第十二代。
每一代守棺人，都是从巫堂核心弟子中精挑细选出来的。他
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