边，後勤成本最低。
但是不行。
他把帐本翻到有备注的那一页，雷在上面画了几个记号，标注了几个在登记时提到被穆斯林敌视的非穆斯林流浪汉。
清真寺终究是宗教场所。
哈桑的羊汤和烙饼是带着传教任务的，哪怕他嘴上说「不拒绝非穆斯林」，也确实在给非穆斯林做慈善，但是底下那些做礼拜的人可不会这麽想。
时间久了，摩擦是必然的。
而且最关键的一点，清真寺没有多余的建筑能给人住，後院只有几间杂物间，西侧仓库是宗教用品的存放点。
流浪汉可以蹲在空地上吃饼，但哈桑不可能允许这些人睡在清真寺里，就像正常人不可能让猪住进教堂一样，从任何一个角度想都不合适。
那托马斯牧师的圣朱迪教堂呢？
里昂拿起可乐罐，晃了晃里面剩下的最後一口。
托马斯的教堂现在是人满为患，那个老头是个好人，好到骨子里了。
等过几天亚历克斯把那本英文平装的选集弄到手，这个老头的思想大概率会被彻底重塑。
他会变成一个更有组织的、能系统性地去对抗美式社会达尔文主义的行动者，他应该会愿意支持自己的安排。
而且那座教堂本身就有收容功能，中殿、受洗室、後院，挤一挤能塞下不少人。
托马斯又有外科医生背景，等黑诊所的资源对接上，社区的医疗问题也能初步解决。
「但太偏了。」
里昂把最後一口可乐灌进嘴里，碳酸气体已经彻底跑光，只剩温吞的甜味从喉咙滑下去。
圣朱迪教堂在西区的最边缘，紧挨着那片废弃的化工厂废墟。
周边几百米内全是倒闭的仓库和长满杂草的停车场，没有便利店，没有加油站，没有公交线路。
流浪汉社区不可能靠内部就自给自足，这些人不是去当隐士的，他们要活下去就必须出卖手艺换钱。
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