技术指标解读。特征：双方都使用术语，都引用历史个案，都坚信自己正确。结论：技术分析沦为自我验证工具，而非客观分析框架。”
他抬起头，看向窗外。对面的写字楼里，每扇窗户后都可能有一个盯着K线图的人。两个月前，那个实习生小张就是从这样一栋楼里走出来的，带着一本《易经新解》，点燃了第一把火。
小张后来找过常胜几次。常胜没有教他具体的“算法”，而是给了他一些历史数据——过去二十年里，每次“玄学炒股”热潮兴起和破灭的时间点、对应的市场位置、最终的伤亡率。小张看了之后，沉默了很久，最后问：“常老师，你是说，这一切都会重演？”
“不是重演。”常胜当时回答，“是变异。历史不会简单重复，但会押韵。这次押的韵脚是‘流量变现’和‘认知套利’。”
小张似懂非懂。但他再也没在茶水间算过卦，也没在业主群里发过“狗哥推荐”。他悄悄退出了那个差点让他成为“股神”的游戏，回到实习生的日常，只是偶尔会问常胜一些奇怪的问题，比如：“为什么人们宁愿相信狗能选股，也不相信自己的研究？”
常胜的回答是：“因为研究需要付出认知成本，而相信只需要付出信仰成本。在捷径唾手可得的时代，人们会本能地选择更便宜的那条路。”
此刻，常胜的平板电脑发出轻微提示音。他看向屏幕，“寺庙香火系数”从0.93跳升至0.97——大觉寺今早的诵经服务人数爆满，据说有人凌晨三点就去排队。
“极限值逼近。”常胜自语，“通常超过0.95后，一周内会出现显著回调。这次会应验吗？”
他并非在寻求确定性，而是在检验自己的模型。这个模型的核心假设是：当市场寻求非理性庇护（寺庙诵经）的强度达到某个阈值时，意味着理性分析已彻底失效，市场完全由情绪驱动，而情绪驱动的市场是脆弱且不可持续的。
十一点整，咖啡馆的门被推开，一个熟悉的身影走进来—
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