事，更不懂经济。”
赵经理不死心：“不是让您说股票。就说点人生哲理，世界大势，给信众们一点心灵指引。您看，现在大家这么焦虑，不也是修行要面对的‘烦恼’吗？您这是在度人。”
明慧犹豫了。度人，是他的本分。如果信众因炒股而痛苦，他是否应该用佛法去化解这种痛苦？但一旦开口谈论“经济”“大势”，是不是就卷入了这场他完全不懂的游戏中？
最终，他答应“偶尔在讲·法时，结合世间法，谈一点个人对当前社会心态的观察”。赵经理如获至宝，安排财经记者来听，录下只言片语，加工成“灵隐寺方丈最新宏观观点：浮躁时代，静心方得长久”。文章发出去，阅读量破百万。很多人慕名而来，不是听法，是来“取经”——取炒股赚钱的“真经”。
明慧感到自己被困住了。他的话被断章取义，被过度解读。他说“戒贪”，被解读为“不要追高”；他说“忍辱”，被解读为“被套要扛住”；他说“因果”，被解读为“价值投资终有回报”。有次他随口说“秋日落叶，是自然的周期”，第二天财经头条：“高僧暗示经济进入下行周期，投资者宜减仓过冬。”
荒诞至极。但他发现，有些话，似乎歪打正着。比如他说“风动幡动，仁者心动”，劝人不要被外境所转。结果那周市场震荡，很多听了这话的人减少了操作，躲过了大跌。他们来还愿，说“师父一语点醒梦中人”，奉上厚厚的红包。
明慧把这些红包都入了公账，用于慈善。但寺庙的“财经属性”越来越强。有券商来谈合作，想在寺庙里开“禅意投资讲座”；有基金公司想请他当“心灵顾问”，在路演时站台；甚至有信徒问：“师父，您看这只股票，名字里带‘禅’字，是不是有缘？”
明慧疲于应付。他召开了僧众会议，强调“寺庙是清净道场，不得谈论股票，不得在寺内操作”。规定执行了几天，但挡不住人心。沙弥们偷偷用手机看，香客们在角落里交流，连负责清扫庭院的老居士，扫地时都
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