言，恐已不再是那真知墨了，于是便不敢再想。
是以大约一年光景，阿凫唯有与阿中、罗候谈笑，抑或听得孔子讲学，降本流末，方觉这日子还过得下去。
亦于这些时日，循以知墨之思，悟以夫子之诲，遐思五常，参了仁智之意，补于古书知墨作解之礼后：
[五常]
仁、义、礼、智、信，五常也。
初源于孔丘之思，孔夫子重仁、义、礼；具雏形于孟子，《孟子·公孙丑》四端说为仁、义、礼、智；“夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也”，董仲舒将“四端”扩至“五常”。
[仁]
仁心乃大。
孟子曰：“恻隐之心，仁之端也。”
恳切之痛，恻也；深邃迂回，隐也。怒目世俗，忽然间，一点灵明乍现心尖儿。
曾以为疮痍满目，如今所见，竟尽是道不尽的原委悲哀。于是乎，业火吹熄，庐内坦荡，化为绕指柔，化为眼中光，化为心头泪。
诚然，一切尽可谅，此为仁也。君子含仁，苍生蒙恩。
[智]
智，同知也。学而后知，知其事理，慧通明达，荀子曰“则知明而行无过矣”，处世有据，行事坦然。
孔子大智大仁，知墨亦是大智大仁，阿凫便这般注着圣贤书，感夫子思故友，聊以自慰。
是以春夏秋冬轮转一遭后，阿中便与那罗候一商议，飞回九重天禀告，说这阿凫禁不得折腾了，可否允他挑着日头过，最苦的挑不得，度光阴的便撤了吧！天庭自是允了。
阿中好容易回趟天庭，便拖了些时辰，去往离恨天道德真君处，此处九柱撑屋，鸭青琉璃瓦，绯红阔壁扉，是谓兜率宫也；拜了老君，见了兄弟，热闹了一阵，方想着回去。出了兜率宫，却见一熟悉身影，竟是知墨模样。一年前，阿中使那阿凫自去赴知墨之邀，是以来了天庭意欲查他一查，便看得了知墨命格浅薄；一小仙子见得藏精仙客大神来访，又透了他
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