我无所住，非随缘逐波，这般流转，无处遁隐，却又无迹可循。起念则我执，执则钝，释念则生，则万般起。
有我则万念生，常有我则万念死，万念死则我死，死而复生，诸念焕然，而先前诸事，尽数忘却，只因未有真我，阿凫破得有我，则入无我境遇，此无我方得真我，因而识得万境真身。于是阿凫定心一探，只见眼前一烈焰朱雀旋于炉中。
朱雀笑道：“果然不错，七天便见得了我。”
阿凫潸然泪下，道：“谢神君相助。”
朱雀道：“我怎记未得助你？倒是你自悟了。”
阿凫道：“神君以火冶我贪嗔痴，使我得以先死而后生；神君愿以声示我，使我知重生并非虚妄，方走了下来。”
朱雀颔首，道：“如今，你还有何惑需解？”
阿凫方道：“七日前，凫有诸多我执：譬如，度厄星君何故于世度我？当日他于知墨之身历人间一遭，着实苦楚，我如今自是已知他乃星君，可先前痛苦却分毫未减，于罗候、子路一事亦是如此，此又何故？再有，倘若凡界一切事由乃虚，我又何能判得三十三重天种种是真？”
朱雀淡淡一笑，道：“七日后，你自解了？”
阿凫道：“神君，我自解了几分：我以为，种种虚像疑惑，若欲解之，定当寻其真由，而非以像解相。于是思及凡间之事，人之惑常处于无常而不知其所以然，是以知无常方可解，长久之恒，可抵无常。问世间何谓长久者？天地也。天地长久，无常遁隐。现世之长，于时间长者，等待久也；于空间长者，路途远矣。溯古问长，则有‘常’也，解之为恒常也。”姬三凫说及此，捧了古书于手，又同朱雀道，“于此火炉之中，古书安然，我便知古道之上，真意存矣。遂求古书通了密音，我问他，何谓久？他答我以《中庸》之言，‘不息则久’。我便有几分醒悟，不息者，恒常也，不死不生也。此番不死不生，本无死生之欲，未起死生之念，是故如如不动，万般俱静而不死，万般将有而不生，
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